बेरूत : मोहम्मद अव्वाद और उनके मंगेतर, दोनों मुस्लिम, हाल ही में बेरूत के दक्षिण-पूर्व में लेबनान के एक शहर में किराए के लिए एक किफायती अपार्टमेंट मिला। 27 वर्षीय पत्रकार ने नंबर में फोन किया और मालिक से पूछा कि क्या वे एक बार मकान देख सकते हैं।
उन्होंने कहा कि उनकी प्रतिक्रिया से वह दंग रह गया। उसने कहा कि मुसलमानों को शहर में बसने की अनुमति नहीं है। अपार्टमेंट के मालिक ने अववाद से माफी मांगी, यह कहते हुए कि वह किसी भी संप्रदाय के लोगों को किराए पर अपार्टमेंट नहीं देगा, लेकिन हदात शहर के अधिकारियों ने वर्षों पहले आदेश जारी किए कि केवल ईसाइयों को शहर के ईसाई निवासियों से संपत्ति खरीदने और किराए पर लेने की अनुमति दी जाए।
युवा शिया मुस्लिम व्यक्ति विश्वास नहीं कर सक रहा था जो उसने सुना और अपनी मंगेतर सारा राद को नगरपालिका को बुलाने के लिए कहा और वह भी यह बताया गया कि प्रतिबंध वर्षों से लागू है। हदात लेबनान के गहरे निहित सांप्रदायिक विभाजन का एक छोटा सा उदाहरण है जिसने एक बार 15 साल के गृहयुद्ध का नेतृत्व किया था, जिसने 100,000 से अधिक लोगों की जान ले ली थी। ईसाई समुदायों को मुस्लिमों की घेराबंदी महसूस होती है, जो उच्च जन्म दर वाले होते हैं, एक बार मुख्य रूप से ईसाई पड़ोस के लिए भीड़भाड़ वाले क्षेत्रों को छोड़ देते हैं।
लेबनान के पत्रकार और आलोचक पियरे अबी साब ने कहा, “ऐसे लोग हैं जो डर में रहते हैं और उन्हें खतरा महसूस होता है और इसे (राज्य) नीतियों के माध्यम से हटाया जा सकता है जो नागरिकों को समान बनाते हैं।” तीन दशक पहले हदात लगभग पूरी तरह से ईसाई था, लेकिन आज उसके पास मुस्लिम बहुमत है, क्योंकि मुस्लिम आबादी का विस्तार 1990 के बीच, जब युद्ध समाप्त हो गया था, और 2010, जब प्रतिबंध लगाया गया था। तब से, मुस्लिम आबादी 60% से 65% के बीच रही है।
प्रतिबंध केवल ईसाई संपत्ति पर लागू होता है – एक मुस्लिम निवासी या हदात के ज़मींदार को शहर के बाहर से या उसकी इच्छा के अनुसार मुसलमानों को अपनी संपत्ति बेचने या किराए पर लेने की अनुमति है। हदात एकमात्र ऐसा क्षेत्र है जहां इस तरह की प्रतिबंध की सार्वजनिक रूप से घोषणा की गई है। मध्य, पूर्वी और दक्षिणी लेबनान में ईसाई क्षेत्रों में स्थानीय अधिकारियों ने और अधिक विवेकपूर्ण तरीकों से इस तरह के प्रतिबंध लगाए। मुख्य रूप से ईसाई दक्षिणी क्षेत्र जेजीन में, कुछ स्थानीय अधिकारियों ने बड़े पैमाने पर निर्माण परियोजनाओं को रोकने के लिए अपने गांवों में भूमि की स्थिति को वाणिज्यिक से कृषि में बदल दिया है जबकि अन्य गांवों और कस्बों में केवल स्थानीय लोगों को संपत्ति खरीदने की अनुमति है।
दैनिक अल-अखबर के उप प्रधान संपादक अबी साब ने कहा “एक लेबनान के नागरिक के रूप में, मैं नहीं देखता कि लेबनान में डर और भय का औचित्य है, दूसरों के साथ हमारा उद्धार है,”। उन्होंने कहा कि यह अस्वीकार्य है कि लेबनान के नागरिक देश में कहीं भी नहीं रह सकते हैं। हदात दहियाह के रूप में जाने वाले क्षेत्र के किनारे पर है, बेरूत की भारी आबादी वाले शिया दक्षिणी उपनगर जो आतंकवादी हिज़्बुल्लाह समूह का एक गढ़ है। हदात, आसपास के अन्य क्षेत्रों के साथ, वर्षों में हजारों शिया मुसलमानों को स्थानांतरित करते हुए देखा गया, जिससे देश के कुछ ईसाइयों में भय पैदा हुआ।
लगभग 5 मिलियन का देश लेबनान, अपने 18 धार्मिक संप्रदायों के बीच एक बहुत ही नाजुक सांप्रदायिक संतुलन है। आखिरी जनगणना 1932 में लेबनान में आयोजित की गई थी, जिसके दौरान ईसाई बहुसंख्यक थे लेकिन दशकों से उनकी संख्या धीमी जन्म दर और अधिक आव्रजन के कारण घट रही है। आज, ईसाई लगभग एक तिहाई आबादी बनाते हैं, जबकि दो अन्य तिहाई शिया और सुन्नियों के बीच लगभग समान रूप से विभाजित हैं। ह्वाड मेयर जॉर्ज एउन का जिक्र करते हुए, अवध ने कहा “जब वे कहते हैं कि मुसलमानों को संपत्ति किराए पर लेने की अनुमति नहीं है, तो उनका मतलब है कि वह मुसलमानों को नहीं देखना चाहते हैं,”। लेबनान के आंतरिक मंत्री राया अल-हसन ने शहर की नीति को असंवैधानिक करार दिया।
एओन ने अपने फैसले का दृढ़ता से बचाव किया, यह देखते हुए कि यह 2010 में बनाया गया था, इसके तुरंत बाद वह पद के लिए चुने गए थे। उन्होंने कहा कि 1990 में लेबनान के गृहयुद्ध के अंत में, हदात एक विशुद्ध रूप से ईसाई शहर था, लेकिन 2010 तक, दसियों हज़ारों मुस्लिम, उनमें से कई शिया दहियाह से चले गए। उन्होंने कहा “हम हर ईसाई को उसके गाँव पर गर्व करने के लिए कह रहे हैं। यहां रहते हैं, यहां काम करते हैं और अपने बच्चों को यहां पालते हैं। हम सह-अस्तित्व के लिए एक अनुकरणीय गाँव हैं”। यह पूछे जाने पर कि क्या उनका निर्णय संविधान का उल्लंघन करता है, जो किसी भी लेबनान के नागरिक को लेबनान में कहीं भी बसने और अपनी संपत्ति रखने की अनुमति देता है, एओन ने इससे इनकार किया, यह कहते हुए कि सबूत है कि हदात 60% मुस्लिम हैं।
एओन ने अपने कार्यालय में एक साक्षात्कार में कहा, जो कि हादत के एक विशाल फ़्रेमयुक्त नक्शे से सजाया गया है “हर गाँव को अपना संरक्षण करना चाहिए। प्रत्येक शिया गाँव को अपने शिया स्वभाव को संरक्षित रखना चाहिए, प्रत्येक ईसाई गाँव को अपनी ईसाई प्रकृति को संरक्षित करना चाहिए और प्रत्येक सुन्नी गाँव को अपनी सुन्नी प्रकृति का संरक्षण करना चाहिए। हम अपने गाँव या उसके अवशेषों का संरक्षण करना चाहते हैं, ” महापौर को सोशल मीडिया पर और स्थानीय टीवी स्टेशनों पर हाल ही में आलोचना का एक बैराज मिला है जो उनके फैसले को “नस्लवादी और भेदभावपूर्ण” बताते हैं। प्रतिक्रिया में, सैकड़ों समर्थकों ने सप्ताहांत में महापौर के फैसले का समर्थन करते हुए हदात में मार्च किया। Aoun ने भीड़ से कहा कि वह “प्रलयकाल” तक प्रतिबंध के लिए प्रतिबद्ध रहेगा।
